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2011-01-07

La Escapada de Narutolandia, Acto 9

Nos despedimos del “Samurai Azul”. Él refirió estar en una misión aquí dentro, especulo que investigaba a los “desaparecidos” o a “ellos”, los que están en las sombras… Tal vez su misión constaba de salir de aquí, tal vez su misión era una de tantas trampas de las que nos debíamos cuidar. ¡La paranoia me estaba atormentando!

B—¡La paranoia me está atormentando!

El Samurai Azul se había ido, estaba apurado, pero antes de irse nos dio algo de información. Nos dijo que él venía de afuera y nos señaló en que dirección debíamos ir, luego buscar un ancho callejón que conducía a un túnel. Al final del túnel estaban los suburbios de Narutolandia y mas allá “el afuera”. También nos dijo que había algunos sujetos en los que podíamos confiar, mencionó a un neko hábil en el uso de la espada y a unos caballeros con armaduras que recordaban animales.

J—¿Podemos confiar en el Samurai Azul? Yo digo que desconfiemos de todos, incluso él podría ser una trampa mas.

L—Yo pienso que talvés “ellos” quieren que salgamos de Narutolandia para alejarnos del lugar por donde hemos venido.

B—El sujeto dijo que su atuendo no era “exactamente” un disfraz…

L—¿Y qué? Era un cosplay, puede que de Kuno Tatewaki, o algún otro espadachín.

B—Puede ser, pero también puede ser que ya tuviera ese atuendo por otros motivos. Su chaleco parecía un judogui, y su hakama era de verdad.

J—¿Vos desis que el tipo practica Judo o algo por el estilo?

B—Para mí que practica Kendo o Iaido.

L—O pudo haberse comprado ropa de Kendo para hacerse un disfraz mas creíble, o para trabajar menos!

B—Es claro que tenemos que abandonar Narutolandia, pero los tres sabemos que tenemos que quedarnos un poco mas y que “debemos” saber que es lo que hay allá afuera.

J—Puede que algo nos esté afectando después de todo y nos haga sentir que debemos quedarnos, y así perdernos para siempre.

L—Nadie me controla a mi.

J—De todos modos, no hemos venido a “Narutolandia” para irnos tan pronto. ¿En donde está nuestro espíritu aventurero?

L—Yo se los advierto nomás… Pero bueno, por mi sigamos adelante, si ustedes quieren ir afuera vamos afuera.

Seguimos la marcha. Pasamos entre mas gente y mas negocios. Yo no entendía de donde es que salía tanta gente y tantos negocios. Parecía que hoy en día todo giraba entorno a comprar y vender… No digo que eso esté del todo mal, para ser sincero conmigo mismo, casi toda actividad social incluye una compra-venta. Pero aquí, y en otros lugares, esa compra-venta era mas feroz y exhaustiva. Uno espera que la compra-venta se relacione a la actividad, pero termina siendo que la actividad se relaciona con la compra-venta.

Encontramos un callejón ancho y entramos en él. El callejón terminaba en una rampa larga en donde no habían vendedores y la gente caminaba lentamente. Bajamos por ese lugar y sentimos un leve viento, después de tanto tiempo percibimos frescura. Al final de la rampa estaba el túnel, era también ancho pero el techo muy bajo, podíamos tocarlo dando un pequeño saltito.

J—Si, yo puedo tocarlo!

L—Yo no…

B—¡Por que sos una petiza! Te puedo acercar un banquito— Juan me sonrió mostrando complicidad, él también sabía el por que de mi comentario.

L—Son unos tarados… Pero como yo estoy mas cerca del piso tengo menos probabilidades de caerme, ustedes no.

B—No me voy a caer, tengo equilibrio y reflejos!

L—Pero yo te voy a hacer caer!

B—Te aprovechas por que no hay pasto…

L—¿Escuchas lo que me dice Juan?

J—Dice que no hay pasto…

L—Tendrías que defenderme a mi.

J—No hay nada que defender, Ben no te hizo nada…

L—Por que va a esperar a que vos no lo veas…

B—¡Calumnias! Yo soy inocente y bueno.

J—Si, él es muy bueno, mirá la cara de cachorro abandonado que pone!— (Pongo entonces cara de cachorro abandonado)

Seguimos por el túnel, el viento se volvía mas limpio y fresco, nos llegaba la luz exterior y la música ya casi no se escuchaba. Me sentía mucho mejor! El final del túnel estaba todo iluminado. Al principio me molestaba los ojos tanta luz, pero luego me acostumbré. Es que en Narutolandia, como había dicho al principio del relato, una suerte de humo cubría el cielo como si fuese un cielo raso. No había entonces luz natural, solo una leve iluminación parpadeante y fluorescente, y eso en los lugares iluminados. La luz siempre fue símbolo de la conciencia… ¿Tendría algo que ver?

Al salir del túnel parecía que desembocamos en una ciudad comercial…

B—¡Mas comercios!

L—Eso yo ya lo esperaba.

Pero era diferente, había mas calma y no tanta condensación. Si bien también había mucha gente. Debe ser que no había techo, la luz y el aire nos rodeaba y ya no había música. Por alguna razón este lugar me recordaba a Marruecos, pero también tenía un estilo semejante a Luth Golein. Las calles eran amplias y tenían algunos árboles, eso era reconfortante. Junto a las paredes los visitantes descansaban y dialogaban tranquilamente. Aquí parecía que realmente estábamos en otro mundo. Recorrí con la mirada todo el lugar y por un momentó juré haber visto a Zima, la chica neko que había llamado mi atención desde el balcón allá en la ciudad. La perdí de inmediato de vista y no quedé seguro de haberla visto realmente. De la egipcia no supe mas nada.

J—Busquemos un lugar en donde sentarnos.

L—Junto a una pared para apoyarnos.

Caminamos por la calle, estaban estas embaldosadas y las paredes laterales como ya dije, asemejaban a Marruecos. Tenían un estilo árabe, del desierto. Las calles laterales también eran amplias y llevaban a destinos desconocidos, pero nada nos hizo suponer que sería interesante ir hacia allí. Llegamos a una gran avenida al fin. Para un lado la avenida parecía desembocar en una gran plaza, para el otro lado, nuestra diestra, la avenida terminaba en un enorme portón rústico. Allí, detrás del portón, debería estar el “afuera”.

B—Si allí, detrás del portón, está el “afuera”, parece que no vamos a poder ir a explorarlo.

J—Algo me dice que está cerrada esa puerta por que está abierta la puerta por la que entramos en un principio, ese portón negro imponente.

L—Cuando abren una puerta, cierran la otra. Debe ser para que un afuera no se comunique con el otro afuera.

J—Esto guarda semejanza con la mente.

B—Explicame…

J—Si… Hay un afuera que es lo que está fuera de la persona, de la mente, y es colectivo por que hay otras personas.

B—Si, exacto. ¿Queres decir que el afuera de donde venimos se asemeja al afuera en donde están las personas y el afuera que se encuentra detrás de ese portón se asemeja a la profundidad de nuestro inconsciente? Sería entonces Narutolandia como una conciencia…

J—Si y no… El inconsciente es tan colectivo como el afuera en donde están las personas, es en cierta forma otro afuera.

B—Entiendo, es como si la conciencia se encontrase en la frontera entre dos mundos, uno figurativo y otro abstracto.

J—Eso mismo.

L—¿Pero que tiene que ver con Narutolandia? Es un lugar, no una persona.

J—¿No recordas que este evento tiene “nombre y apellido” y que pareciese que tiene voluntad, como una entidad?

L—¿Vos decis que estamos en la mente de algo?

J—No precisamente…

B—¡Podría ser una fluctuación del espacio-tiempo! Si todos nos relacionamos en el afuera material y en el afuera inconsciente, y estamos solos en la conciencia, puede que este lugar sea una suerte de excepción…

L—Eso es muy raro, no sé si tenga sentido..

J—Acá nada tiene sentido.

L—Es cierto eso… ¿Qué serían “ellos” entonces?

J—Eso tendríamos que averiguar.

B—Talves “ellos” estén buscando un poder que solo se obtenga uniendo los dos afueras…

J—Puede ser… Pero no adelantes conclusiones!

L—Bueno… Estamos en un cruce de dos avenidas. Para un lado Narutolandia. Para otro lado un portón que conduce a un lugar desconocido. Para otro lado una gran plaza concurrida de gente extraña. Para adelante la avenida se extiende pero se llena de calles casi vacías… ¿Para donde vamos?

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2010-12-23

Celeste Caracol

Celeste caracol:

Pequeño caracolsito caminante
Que llevas encima tu casita
Oscura, espiralada y bonita
Por la pared subes desafiante!

Eres tu, oh!, muy tolerante
Por que te desprecia Celestita?
Que prejuiciosa es Pochoclita!
Esto me deja a mi pensante...

Yo a Celeste en esto no la entiendo!
Yo sé, caracol, que estas sufriendo.
¿Por que será que de ti desconfía?

Tu eres como pocos un ser inocente!
Andas lento con tu casa complaciente!
¿Podrás hacer alguna ves que ella sonría?



Joaquín Armental
Jora Supay


Aclaraciones para no-entendidos:
Celestita le tiene "miedo" a los caracoles.
Pochoclita es un apodo que Alejandrina (amiga de Celes) le puso a la misma.

2010-12-15

Primer Ensayo Sobre la Revolución

Cada tanto surge alguna revolución con una ideología fresca. Advierte los problemas del modelo actual (respectivo a la revolución pertinente) y propone un nuevo modelo sin los problemas del anterior. La ideología fresca y la ausencia del problema del modelo anterior pretende un nuevo y mejor modelo. Todos los nuevos modelos, sin excepción, son hipotético o teóricos, y requieren ser implementados para ser verdaderamente abordados. El nuevo modelo acarrea entonces nuevos problemas…
Es predecible que los problemas del nuevo modelo se ramifiquen y desarrollen junto a los demás aspectos del modelo revolucionario ahora instaurado como oficial. Es predecible que el modelo, ahora oficial y antes revolucionario, se enfrente a posteriores revoluciones con ideologías frescas y con un modelo con nuevos problemas.

Lo que pasa es que, como dije, un nuevo modelo es una hipótesis o una teoría. Las revoluciones acostumbran cambiar los modelos. Los modelos viejos están llenos de problemas, pero los modelos nuevos están llenos de aspectos experimentales que causarán, sin lugar a dudas, problemas nuevos. Entonces, al cambiar el modelo lo que se hace en realidad es cambiar los problemas viejos pro problemas nuevos. Los cambios de este tipo son cambios superficiales, y todos sabemos que los cambios superficiales no sirven para nada. Los cambios deben ser profundos, ir a la esencia del problema en lugar de ocultarlo o tratarlo paleativamente, y en eso consiste cambiar un modelo.

La defensa del revolucionario es la oposición al conservador. El conservador se adapta al modelo y se aprovecha de sus problemas consiguiendo un beneficio. El revolucionario puede tener una buena o mala intención, aunque generalmente se trata de buenas intenciones pero mal implementadas. El cambio revolucionario genera nuevos problemas, y los conservadores se amoldarán a los nuevos problemas y los usarán en su provecho. Muchos revolucionarios se transformarán en conservadores inclusive.

Como ya dije, los cambios deben ser profundos y no superficiales. Ante un modelo con problemas hay que solucionar los problemas en lugar de cambiarlos por nuevos. Para solucionar los problemas hay que antes reconocerlos y entenderlos. En un modelo aquello que no es problemático es de alguna forma positivo. Corrigiendo los problemas en el modelo se generarán algunos nuevos problemas que también deberán ser corregidos. Los problemas surgidos de la corrección de otros problemas son problemas mejor mente entendibles y tratables que problemas radicalmente diferentes bajo modelos radicalmente diferentes. Es por otro lado observable que todos los modelos, de ser tratados internamente en lugar de ser cambiados, llegarían paulatinamente a un modelo bastante equilibrado y similar a los demás. Esto se debe a que los sociedades, o sujetos, o individuos, o como se lo plantee en el caso, son semejantes en sus interacciones y necesidades básicas. A su vez, las diferencias entre sujetos pueden, en lugar de servir como agentes separadores y aglutinante, resultar como características compensatorias.

Es en cierta forma razonable la frase que reza "mejor malo conocido que bueno por conocer"… Pero es malinterpretada y mal implementada. Lo "bueno por conocer" contiene también un "mal por conocer", o "mal desconocido". Lo "malo conocido" es un problema que sí podemos tratar y podemos tratarlo inmediatamente. Lo que sería mas adecuado sería "mejor corregir el mal conocido que buscar un bien desconocido cuyo mal aun no podemos ni prever ni tratar".

La revolución entonces solo tiene valides en circunstancias extremas en las que la corrupción del modelo sea irrecuperable. Acarrea situaciones contraproducentes, claro, y deberán ser analizadas y previstas lo mejor posible antes de una acción revolucionaria.
Siempre que sea posible, y "el ahora" suele ser un momento en que es posible, se debe tratar con el modelo presente en lugar de buscar un nuevo modelo. Entonces, lo ideal es corregir los problemas del modelo. Entonces hay que considerar que "el ser conservador" es en cierta forma un problema… Sabemos que hay cosas que hay que conservar, lo positivo, y que hay cosas que hay que cambiar, lo negativo. El "ser conservador" trae intrínsicamente el concepto de "mantener todo como está", y esto solo le conviene a los que se pueden beneficiar de los problemas del modelo. Entonces, uno no debería ser ni revolucionario ni conservador. No voy a usar una palabra para definir como se debería ser, cualquier palabra contendría un significado o connotación diferente a lo que yo quisiera decir…

Lo que primero habría que desarrollar ante un modelo es la libre crítica sobre la realidad, los hechos y los fenómenos. De este modo podremos tratar con el modelo y sus problemas sin dogmas ni influencias inconvenientes. Es fundamental también estudiar para entender el funcionamiento del modelo y de sus problemas. Combatir el problemas es también una acción superficial y en lugar de ello hay que buscar el origen del problema. El origen del problemas es lo que hay que combatir, ya sea suprimiéndolo o compensándolo de alguna forma. Es esperable que, de ser así, se genere con el tiempo un sano equilibrio.



Últimas consideraciones:

Primero que nada, hay que saber que las revoluciones raramente son movimientos impulsados por grandes grupos. Suelen haber grupos reducidos que son los que obtendrán los beneficios cuando el modelo revolucionario se transforme en modelo oficial y conservador.

Segundo. Estos conceptos son aplicables a toda "entidad humanoide". A un estado o nación, a una agrupación, a una empresa u organización, a un partido político, a una agrupación religiosa, a una agrupación civil pequeña, a una familia, a un club o simplemente a un solo sujeto.

Entonces uso a un sujeto como ejemplo para no involucrarme con ideologías políticas… Un sujeto con problemas tenderá a maravillarse por la eficacia de uno o mas sujetos portadores de un modelo de vida diferente. Asumirá el sujeto afectado que cambiando su modelo por el modelo de los otros sujetos se librará de sus problemas. En cierta forma, el modelo de vida responde al trato que se le dan a los defectos y virtudes. Para poseer un modelo en partícula habrá antes que tener determinados defectos y virtudes y tratarlos de una forma particular. El sujeto afectado adoptará el modelo de vida nuevo ocultando sus problemas pero estos ser harán presentes de otra forma. Solo cuando el sujeto enfrente a sus problemas podrá reconocer los modelos que en verdad le satisfagan, pero lo mas probable es que… Habiendo el sujeto corregido (o corrigiendo) sus problemas, se hará de su propio y personal modelo de vida. Se trata de un proceso de evolución y trascendencia, y no de radicales cambios superficiales.